景頗族
時(shí)間：2019-01-07 來(lái)源： 作者： 我要糾錯(cuò)
概況
景頗族是云南特有民族。我國(guó)景頗族總?cè)丝跒?47828人(2010年)，居于云南省的有142957人，主要聚居于云南德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)的隴川、盈江、芒市、瑞麗、梁河等5個(gè)縣(市)，與德昂、傈僳、阿昌、漢等民族交錯(cuò)雜居于山區(qū)；部分散居于耿馬、騰沖、瀘水、孟連、昌寧、勐海、隆陽(yáng)等縣(區(qū))。
景頗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，由于5個(gè)支系分別使用5種不同的語(yǔ)言，因此支系語(yǔ)言在語(yǔ)支的歸屬方面存在差異。景頗族文字有景頗文和載瓦文兩種，兩種文字都是以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。?
風(fēng)俗文化景頗族多數(shù)居住在海拔1500米左右的半山腰或山間的小平地，少數(shù)居住在壩區(qū)邊緣地帶。村寨一般依山而建，面向壩子和河谷，靠壩一端稱(chēng)為“寨腳”，靠山一端稱(chēng)為“寨頭”。過(guò)去，寨頭、寨腳都有標(biāo)志，寨腳的標(biāo)志是進(jìn)村道路兩旁用木柱簡(jiǎn)單搭建的寨門(mén)，寨頭的標(biāo)志是在村寨通往山頂小路旁的某一種自然物，可以是石頭、大樹(shù)或樹(shù)樁。寨門(mén)前有一片被嚴(yán)禁砍伐的樹(shù)林，林中設(shè)有村寨進(jìn)行集體祭祀的“龍尚”(景頗語(yǔ)音譯，漢語(yǔ)稱(chēng)為“官?gòu)R”)。除“龍尚”所在神林外，村寨周?chē)蛔鳛樗戳值纳郑步箍撤ィ脖槐４媪己谩?/p>
景頗族男子服飾以黑、白為主色，多頭戴紅、藍(lán)色相間的方格棉紗布圓筒形頭巾或戴飾有各色絨球纓穗的白色包頭，出行均隨身背挎筒帕(即背包)和長(zhǎng)刀。婦女的服飾分便裝和盛裝。便裝上身為黑色或各色對(duì)襟或右襟緊身短衣，下身為凈色或織有景頗族特色圖案的棉布長(zhǎng)筒裙。盛裝是節(jié)慶或婚嫁時(shí)的著裝，上為黑色短襟無(wú)領(lǐng)窄袖衫，胸、肩和背部飾有銀泡、銀牌和銀穗，下為用紅、黑、黃、綠等各色毛線織出美麗圖案的毛質(zhì)筒裙，腰間系紅色腰帶，頭飾為羊毛織成的紅底提花包頭，佩戴數(shù)串紅色項(xiàng)珠及耳飾、手鐲。
景頗族菜肴以辣著稱(chēng)，烹飪方式包括舂、燒、烤、煮、蒸、拌、揉等幾種類(lèi)型。其中，舂菜是景頗族菜肴中最具特色的一種，味道獨(dú)特，景頗族常說(shuō)“舂筒不響，吃飯不香”。景頗族喝酒十分注重禮節(jié)，主人遞上酒筒，客人要用雙手托住酒筒的底部，不能只用一只手抓住酒筒的上部。飲酒時(shí)，不能抬著酒筒喝，只能用酒筒蓋盛酒喝。出門(mén)時(shí)筒帕里常常背著一個(gè)竹制的小酒筒，熟人相遇互相敬酒，不是接過(guò)來(lái)就喝，而是先倒回對(duì)方的酒筒里一點(diǎn)再喝。大家共飲一杯酒時(shí)，每個(gè)人喝一口后都用手揩一下自己喝過(guò)的地方，再轉(zhuǎn)給別人。如有老人在場(chǎng)，當(dāng)讓老人先喝。
景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有目瑙縱歌節(jié)、能仙節(jié)、新米節(jié)等，其中最盛大、最隆重的節(jié)日為“目瑙縱歌”。“目瑙縱歌”是景頗族祭祀天神木代的傳統(tǒng)祭典活動(dòng)。木代是景頗族超自然信仰中最大的天神，代表著財(cái)富和幸福，能夠給人予保佑。祭祀木代以大型的群眾性歌舞活動(dòng)形式呈現(xiàn)，內(nèi)含祈求木代及其他諸神保佑轄區(qū)居民五谷豐登、人畜平安的意蘊(yùn)。1983年4月，“目瑙縱歌”被德宏傣族景頗族自治州確定為景頗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。?
景頗族的宗教信仰主要為自然崇拜，少部分人信仰基督教和天主教。
景頗族是一個(gè)能歌善舞的民族，音樂(lè)形態(tài)豐富多彩，除單聲部民歌外，還有多聲部民歌。景頗族的音樂(lè)與舞蹈常常融為一體，舞蹈多為集體舞，形式多為環(huán)舞、巡回舞，曲折行進(jìn)，縱歌包括多種舞蹈形式，排列成陣，舞步有序，節(jié)奏鮮明，表現(xiàn)了群舞的較高水平。
在景頗族的藝術(shù)中，編織具有鮮明的民族特征，編織工具十分簡(jiǎn)單，但卻能編織出300多種絢麗美觀的圖案。繪畫(huà)大多與原始宗教相結(jié)合，多系單線回紋圖案和單線直紋圖案。
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